Chapter 3

  quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis  

-

  multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei  

-

  quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit  

-

  est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris  

-

  si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico  

-

  absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum  

-

  si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor  

-

  et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est  

-

  quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse  

-

  sicut scriptum est quia non est iustus quisquam  

-

  non est intellegens non est requirens Deum  

-

  omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum  

-

  sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum  

-

  quorum os maledictione et amaritudine plenum est  

-

  veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem  

-

  contritio et infelicitas in viis eorum  

-

  et viam pacis non cognoverunt  

-

  non est timor Dei ante oculos eorum  

-

  scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo  

-

  quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati  

-

  nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis  

-

  iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio  

-

  omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei  

-

  iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu  

-

  quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum  

-

  in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu  

-

  ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei  

-

  arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis  

-

  an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium  

-

  quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem  

-

  legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus  

-